迷離境界 Twilight Zone the Movie

大佬John

幾年前搵呢套野既DVD, 上網問人點解無碟出, forum D人話係想淡化拍攝時既直升機意外, 不過只有文字描述..
最近又聽返雲海講...
[youtube]ln92lUk8iE0[/youtube]
o係youtube有片(不安警告)
[youtube]djVBzrucNLY[/youtube]

stanleykc13

乜原來發生過啲咁嘅事架......死咗3個人
但唔係有出碟嘅咩？

大佬John

回復 2# stanleykc13


    The Movie早幾年未出

另外 搭單 關於 食人肉 兩腳羊 (未有時間睇, 唔想加入bookmark, 貼o係度先)

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4 ... F%E4%BA%BA%E5%8F%B2

古代亂世吃人慘事 人如何成了「兩腳羊」

　　讀紀曉嵐的筆記體文字《菜人》，突然想到了一句古語:「寧為太平犬，莫為亂世人。」

　　崇禎末年，河南和山東出現了蝗災與旱災。草根樹皮吃乾淨了之後，就出現了人吃人的現象。當時有婦女、兒童被綁起來拉到市場上賣，稱之為「菜人」。屠戶買去之後，就像牛羊一般宰殺了賣肉賺錢。


　　一個姓周的年輕人，到河北獻縣一帶的飯店裡去吃飯。老闆說:肉賣完了，請等一下。不久就拖著兩個女人到廚房去，吩咐大師傅說:「客人等久了，先取一個蹄膀來。」隨著一聲慘呼，一個女人的胳臂就被砍了下來。姓周的人感覺不忍，於是買下了健全的女人回家做老婆。另外一個，因為流血的緣故活不成了，只好用刀結束了她的生命。究竟是不是吃了，我們不得而知。


　　這段血淋淋的文字，當然只是筆記裡的故事。但是這段文字裡所講的故事，卻未必就沒有現實的影子。漫長的歷史長河中，真實的吃人歷史並非荒誕的說辭。學者摩羅曾經寫過一本書，叫作《因幸福而哭泣》，其中的一些文字，就是談吃人的。


　　以同類為食，在古代歷史和文學作品中也屢見不鮮。類似孫二娘夫婦開人肉包子店的故事，並非都發生在大饑荒的歲月裡。須知，北宋以及後來的南宋，經濟狀況並非是最糟糕的(最糟糕的應該是魏晉年間)。而關於「兩腳羊」的文字記載就是從那個時代開始的。


　　宋人莊綽在《雞肋編》裡寫道:「自靖康丙午歲(公元1126年)，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數十千，且不可得……人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州范溫率忠義之人，紹興癸丑歲泛海到錢塘，有持至行在猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛:又通目為兩腳羊。」這段文字，把人肉的具體價格和不同年齡的諢稱都寫了出來。關於「兩腳羊」這個稱謂，李時珍在《本草綱目》中也提到過:「古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。」可見，吃人不是非常罕見的事情。


　　據說，唐代農民起義的頭目黃巢也是吃人的行家。《舊唐書》(卷150下)記載，僖宗中和三年，黃巢與秦宗權聯軍攻打陳州。起義軍圍困陳州長達三百多天。這期間，關東土地無人耕種，人們餓得都站不起來。黃巢的軍隊就把捉來的俘虜當作糧食，一天之中被殺害的人以千百計。史書中提到:「賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食」。「舂磨砦」是起義軍的軍糧供給站。他們把活人扔到石磨之中，手段之殘忍，令人髮指！


　　生於恐怖的時代，或者說生於亂世，無論平民還是帝王都是一種不幸。似乎誰都無法迴避被同類吃掉的可能。在大饑饉之下，人的尊嚴、人的價值觀念統統一文不值。在這樣的時代裡，不幸淪為弱勢群體的那些人，可能就是現實中同類的食物。而且，有史書記載，被害者被殺了吃的時候，連吭都不吭一聲。其麻木，竟然可以達到這種地步。

http://estock.marbo.com.tw/ASP/B ... D=13&ID=6039865

駭人聽聞:史上竟有吃美女的習俗
如今的美女在人們的心目中是嬌好、美艷的象徵。美女一笑可以傾人城，美女再笑能夠傾人國！周幽王為搏得美女一笑，可以點起狼煙，看軍士們氣喘吁吁救駕的模樣，以致亡國；唐玄宗為了讓美女吃上愜意而鮮美的荔枝，可以讓馬從中國的最南方跑到西安。如此美女，在和平年代，可謂其樂也融融！但是，如果趕上國家不太平的時候，就大不一樣了，竟有不少美女成了男人的美食。
根據歷史上吃人的例子統計，吃美女的辦法有許多種。有的是把美女放在一隻大缸裏，外面用火煨烤，直到把美女烤熟；有的是把美女放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把美女的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉美女身體外層的苦皮，再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女裝在大布袋裏，放進大鍋裏煮；有的是把美女砍成若干塊，用鹽腌上，隨吃隨取；有的是只截取美女的兩條腿，或者只割下美女的兩隻乳房，其餘的部分扔掉。
歷史上吃人的人還把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年(西元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽腌起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做“兩腳羊”，其中老而瘦的男子叫做“饒把火”(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫“不羨羊”(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做“和骨爛”(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。他們把人肉叫做“想肉”，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。
翻開中國幾千年的歷史，在書的夾縫裏，我們真可以找到許多吃美女的記載！我們按照吃美女的原因不同，分類記載如下：
一、在遭逢大饑荒的年頭會出現吃美女的慘象。
這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下，不能打仗、不能幹重體力活而肉又好吃的美女自然首當其衝地成為受害者。
隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風。朱粲乘亂起兵，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說：“世上最美的食物，還能有超過人肉了，只要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。”於是下令，讓部下分道捕獲婦女和兒童，蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的女人和兒童分給各部，需要時就殺著吃。
五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵佔據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺上百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活的美女綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的美女還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。
史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體。但張巡殺死愛妾、把美女熬成肉湯，犒賞多日無食可進的士兵，以此作堅固軍心的手段，使得睢陽不但得以保全，甚至還能夠反敗為勝故事，倒的的確確是一個有案可稽的歷史真實。這段熬食美女的故事，甚至還在一定程度上，還被傳為精忠報國的千古佳話。
清順治九年(1652)，南明將領李定國率兵攻新會，城中糧盡，清軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，美女莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：“真是一位孝順的好媳婦！”就答應了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。
又有一個姓李的美女，丈夫被守將抓去，將被殺，李氏哭著說： “丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活著又有何用？請把我吃了吧！”守將也答應了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。新會縣城被圍困八個月，守軍吃掉民眾近萬人，其中大部分是婦女和兒童。
有戶人家的女人孩子全部被吃，只有他一人倖免兵亂過後，這位倖存者有一天在路上遇見了清軍守將，就跪下向他下拜。守將感到驚訝，問：“你拜我幹什麼？”那人說：“我的老婆孩子都安葬在你的肚裏了，她們都沒有墳墓。如今寒食節臨近，我不朝著你的肚子下拜又到哪去拜呢？”

大佬John

太殘忍了。看台股太無聊，看版大PO文又太殘忍！不過，”兩腳羊”這名詞不是出現在北宋末年，正確是出自於魏晉南北朝時代。
公元329年羯族石勒建立後趙政權，肆意暴孽，殘害漢民，驅遣漢丁造工事，死亡超過三分之二，又奪漢女五萬入後宮肆意姦淫凌殺污辱 。史載他們行軍作戰沒有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為「兩腳羊」。夜間姦淫，白天則宰殺烹食。羯族對漢族的血債實在太多，在他們所建立的後趙政權中，漢族幾乎到了滅族的邊緣，羯族簡直就可以稱之為「食人惡魔」了。(羯族後來下場如附註)

PS.石勒死後，石虎篡位，史稱後趙，為人極端殘暴，繼續迫害漢人，死後其子十餘人互相殘殺，石虎的養孫冉閔是漢人，殺了傀儡皇帝石鑒，自立為帝，史稱冉魏。冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的，而是作為「兩腳羊」一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。這些少女這時雖被解放，但也無家可歸，被冉閔收留。後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被佔。其中五萬名少女又落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫污辱之餘，又把這些剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧，一個冬天就吃了個乾淨，鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。

當初冉閔為報復民族之仇，發佈「殺胡令」，造成了主要目標羯族與匈奴等數百萬胡人的死亡，使羯族與匈奴在血腥的民族報復中被基本殺絕。但當時一支萬人的羯族部族，因為向北投降鮮卑而保留下來．後來鮮卑人幫助他們殺了冉閔，鮮卑入主中原。這支羯人在鮮卑的統治下以打仗為業。鮮卑內戰時羯酋造反，壓抑久了的爾朱羯瘋狂地殺著鮮卑人，差點將鮮卑滅族。

　在鮮卑復仇的打擊下，羯人在後景帶領下跑到南方梁朝統治區，好心的南方梁朝政府接納了他們，收為僱傭軍。忘恩負義的後景殺死了梁武帝，對江南漢人實施血腥的種族屠殺，使原本人口眾多，千里沃土的江南變成赤地千里，屍骨遍地，雜草叢生的不毛之地（僅屠建康城就將全城四萬戶約二十萬人殺絕．）直到後來，南梁將領陳霸先帶珠江流域的兩廣軍隊，準備充分後北伐江南，花了很大代價才滅此悍族，這一種族才真正從地球上消失。　

大佬John

Yahoo知識

　 　魯迅《狂人日記》中說封建社會的歷史每一頁都寫著「吃人」，那是指廣義的吃人，即封建禮教和封建制度戕害、壓抑人性，具有吃人的性質。實際上，狹義的吃人──即人吃人肉，在古代也是常有的事。

　 　弱肉強食的動物世界中，異類動物之間活捕生吃，同類動物之間也有互相輚食者，這是動物界生存競爭的需要，並不奇怪。人類進入文明社會以後，仍然存在著人吃人的現象，這說明人類並沒有完全消除獸性。由於人類具有高於動物的社會意識，所以人相食比動物相食更顯得野蠻和殘酷。

　 　古代的吃人可分為兩類情況：

　 　第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會饑荒，人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載，每個朝代在遭逢大饑荒的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免，像白居易詩中所寫的「是歲江南旱，衢州人食人」，只是盡人皆知的一次。有的朝代在災年或災區，人肉還會公開在集巿上出售。北宋末年靖康之亂時，江淮之間民眾相食，一斗米要數十千錢，人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯男子的屍體不過十五千（不如一斗米貴）。明代萬曆四十五、四十六年（1617、1618）山東大饑荒，蔡州有人肉巿，慘不忍睹。清同治三、四年間（1864、1865），皖南到處人吃人，人肉開始賣到三十文一斤，後來漲價到一百二十文一斤，同時，江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤。這種現象當然是違背人性的，但在那種每個人都面臨著的威脅下，靠吃人肉還能夠理解。

　 　另一類情況是屬於殘忍行為的吃人。由於目的不同，這類情況的各種具體表現有差異，有的人以吃人肉來炫示凶暴，有的人聽信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病，有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發洩報復情緒，等等，同饑荒年頭被迫吃人肉相比，都更帶野蠻性和殘酷性。這種吃人不屬於刑罰的範圍，但它和以各種酷刑懲罰人的做法有某些相似之處，都充分顯示了古代人的殘忍意識和苛虐心態。因此，這裏把上述第二類吃人的現象列為本書的一章，加以敘述。

　 　五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵佔據長安時，城中沒有吃的，就殺婦女兒童為軍糧，按一定的數目分給各部，每當犒軍時，就殺幾百人。趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡，共吃人肝六十六副。

　 　這種以人肉代替軍糧的行為，在某些正義之師中也不能免。如史載安史之亂時，張巡守睢陽，兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實，非常吃驚，韓愈卻獨持不同意見，認為是不可能的，並寫文章進行考辯。後世也曾有人重論此事，說張巡的軍隊所食三萬不是百姓，而是陣亡的士兵的屍體；又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符，實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺，許遠的書童是因憂懼而暴亡，張許二公借機用他們的肉犒賞士兵，作堅固軍心的手段。雖然史籍有所誇大，但不論黃巢還是張巡，因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。古時戰爭殘酷，在生死存亡的特殊時刻，環境逼使人性異化，回歸到動物界同類相食的狀態。這樣的情況並非僅見於唐代。北宋靖康元年（1126），金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽醃起來，曬成肉乾，以供食用。登州人范溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」，其中老而瘦的男子叫做「饒把火」（意思是說這種人肉老，需要多加把火），年輕的婦女叫「不羨羊」（意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉），小孩叫做「和骨爛」（意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟）。亂離時人民遭受的苦難，由此可想而知。

大佬John

　 　元朝末年，天下動亂，乃兵四起，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一隻大缸裏，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一個鐵架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手腳捆綁起來，用開水澆在身上，然後用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮，再割剝肌肉烹炒而食；有的是把活人裝在大布袋裏，放進大鍋裏煮；有的是把人砍成若干塊，用鹽醃上，隨吃隨取；有的是只截取男人的兩條腿，或者只割下女人的兩隻乳房，其餘的部分扔掉。種種酷毒做法，難以詳述。他們把這種人肉叫做「想肉」，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念。元朝的暴政，僅此可見一斑。被官兵吃掉的民眾不計其數。

　 　明清時，官兵吃人的現象屢見記載。明成化年間，湖廣都指揮彭倫跟隨趙輔平定大藤峽苖民叛亂，把抓獲的俘虜綁到高竿上，讓兵士將他們亂箭射死，然後又割裂他們的肢體，讓兵士烹煮而食。

　 　古代，還有不少人出於凶殘的本性或怪異的嗜好，以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的慾望。此類事例甚多，說起來駭人聽聞。

　 　公元前661年，翟人攻衛國，殺衛懿公並吃了他的肉，而拋棄了他的肝。衛國有個大臣名叫弘演，當時出使在外，聽說國內有變，急忙趕回來，看見懿公的肝痛哭不止，他決定自殺，用自己的身體為表層，自殺後讓人挖出他的內臟，把懿公的肝裝入他的腹腔來安葬。衛懿公是歷史上唯一的被人吃掉的國君。

十六國時，石季龍的太子石看見美貌的尼姑就抓過來，姦污後把她殺死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，誰不肯吃這人肉就把他支解處死，連他的肉也一塊吃掉。

　 　隋代末年，諸葛昂和高瓚是一對豪侈凶殘之徒。他倆互相爭強賭富，佔上風，彼此設宴相請，以超過對方為滿足。有一天，高瓚宴請諸葛昂，把一對十來歲的雙生子烹熟，頭顱、手和腳分別裝在盤子裏，端上宴席。滿座客人見是人肉，掩口欲吐。後來遭遇兵亂，諸葛昂和高瓚一齊被盜賊抓去，盜賊向他們索要金銀財寶，他們拿不出來，盜賊就把他們綁在木樁上，一塊塊地割下他們的肉烤著吃，作為下酒菜。這兩個吃人的野獸，最終也成了他人的食物。

　 　唐代以後，此類吃人的事例更多。武則天時期，杭州臨安縣尉薛震好吃人肉，有一個向他討債的人帶一名僕人來到臨安，住在旅店裏，薛震把他們主僕二人用酒灌醉殺死，然後把屍體放入大鍋中，加上水和水銀同煮，連骨帶肉一起化為肉醬。薛震又要煮食自己的妻子，其妻驚報告縣令，縣令派人逮捕薛震，把他笞杖致死。

嶺南陳元光性情暴戾，有一次他設宴待客，一名男僕出來敬酒，陳元光勃然大怒，命令衛士立即把他拉出去殺死，又把他的肉煮爛端上宴席讓客人們嚐鮮。客人們不知是人肉，邊吃邊說好吃，後來把兩隻手端上來，客人才發覺吃的是人肉，都感到噁心，把剛才吃下的肉都嘔吐出來了。劉信雖然自己不吃人肉，但他的這番舉動和那些吃人的人相比，其暴虐程度難分重輕。

在漫長的中國歷史中，人民通常能安居樂業，但因為乾旱和洪水等自然災害的原因，地方性的饑荒也時有發生，古代中國政府通常能對災民進行有效的接濟，但在王朝交替的戰亂時期卻經常是災禍不斷。「吃人事件」在中國歷史上史不絕書，如「易子而食」、「人相食」，《史記》、《新唐書》、《資治通鑑》、《明史》等史書都有詳細記載。《史記》記載人肉烹飪法便有「煮、蒸、炒、醃、炸」五法。從西元前205年到1930年，正史記載中國歷史上共有118個時期發生過人相食的記載，這還不包括稗官野史的記載。



在中國史上確確實實有不少滅絕人性烹吃人肉的記載，令人讀了毛骨悚然。



　　因為興趣愛好吃人。春秋霸主齊桓公吃遍了天下美味，有一天心血來潮想吃人肉，手下美食家易牙得知主公心意，一會即找來人肉羹若干。齊桓公吃了，覺得味道極美。易牙在一邊討好說：這是我三歲的兒子。齊桓公甚是感動。



　　這位齊桓公什麼都吃，連人肉都嘗，活該他後來被易牙堵在宮內，活活餓死。六十多天后才被人發現。



　　齊桓公覺得人肉羹美味，但是唐朝的張茂昭就認為人肉難吃。在《太平廣記》中引盧言《盧氏雜說》：“唐張茂昭為節鎮，頻吃人肉。及除統軍到京，班中有人問曰：‘聞尚書在鎮，好人肉？虛實？’昭笑曰：‘人肉腥且韌，爭堪吃！’”



　　因為天災吃人。歷史上最常見的是當荒年來到，糧食絕收的時候，悲慘的百姓們為了保命往往易子相食。漢武帝建元三年（西元前138年）──“河水溢於平原，大饑，人相食。” 漢武帝鼎元三年（西元前114年）──“關東郡國十余，饑，人相食。”漢元帝初元元年（西元前48年）──“關東郡國十一，大水，饑，或人相食。”



　　因為人禍吃人，最明顯的，就是戰爭。安史之亂，“張巡守睢陽城，尹子奇攻圍既久，城中糧盡，易子而食，折骸而爨。巡乃出其妾，對三軍殺之，以饗軍士，……將士皆泣下，不忍食。巡乃強令食之。括城中婦女既盡，以老夫少小繼之。所食人二三萬。”幾萬婦女老人小孩成了這場戰爭的“軍糧”，支撐著軍人拼命。



　　為報仇雪恨而吃人。古人為了復仇可謂無所不為的。岳飛元帥在《滿江紅》就放過狠話，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，恐怕不單單是恐嚇匈奴人的吧。酷吏來俊臣被正法，著名的酷吏來俊臣死後，朝廷下令把他陳屍鬧市，讓民眾分食其肉。片刻之間，民眾就把他搶食而光。



　　作為懲罰警告吃人。戰國時候，中山君對於私通外國的臣子，就要吃他的肉，還要一個人獨吞，不分給別人。《史記·黥布列傳》記載，西元前196年夏，劉邦以彭越陰謀造反為由，將其殺死，切碎作成肉醬，並把這肉醬分發給全國各地的諸侯食用，以示恐嚇。南朝宋劉劭的助手張超之在守衛京城皇宮的戰鬥中失利，最後被亂兵所殺。懲罰的方法極為殘酷：“剖腹刳心，臠割其肉，諸將生啖之，焚其頭骨”。



　　吃法恐怖。有烤、烹蒸、煮羹等多種。通常男子的大腿和婦女的乳房是最先切下來吃掉的部分。其殘酷的情形，實在是無法描述。宋朝吃人肉分等級：瘦的男女叫“饒把火”；女孩子叫“下羹羊”，小朋友叫“和骨爛”，這些被吃的人，統一被稱作“兩腳羊”。元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又次之。他們把人肉叫做“想肉”，意思是說吃了之後美味無窮，還使人想念